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墨子三表 墨子天志原文及译文

责任编辑:zhangli 时间:05-16

墨子三表法的内容和认知论意义什么

墨子是战国著名的思想家、政治家和哲学家,是春秋末战国初期的鲁国人,大约生于公元前468年,卒于前376年。之所以说墨子是哲学家,是因为他就认识论提出的“三表法。”

墨子雕塑

墨子雕塑

墨子的三表法主要是判断言论是非的标准,《墨子·非命上》里面具体的论述了什么是三表,讲述了什么样的做法才是应该的,特别是对于君王的取舍问题也作了一些阐述。他认为,有很多事情之所以出错因为是直接根据前人经验,依据为古代典籍,属于间接经验。而要想做出正确的抉择,就是从平凡人民的直接经验中寻求根据,属于直接经验。他觉得应该将直接的言论用于国家大事,看它符不符合国家人民利益,再来决定该不该取舍。

墨子觉得要让直观的感觉经验作为认识的唯一来源,他认为,对事物有无的判断,不能以个人主观想象,应该以所看和所听为依据。墨子三表法是一种先进的朴素唯物主义经验论,是言谈思想和推理论证的标准。

后期墨家继承和发展墨子思想,提出依靠"心"对"五路"所得的经验知识进行判断,才能形成理性认识。之后还有按它的来源将知识分为“亲知”、“闻知”和“说知”,亲知是直接经验,闻知是间接经验,说知就是推理而来的,在今天看来,这些思想都很先进的。

墨子只之所以被后世推崇,就是因为他先进的超越同世人的想法,他的很多想法,即使是在现在依旧适用。

墨子天志原文及译文

墨子天志是墨子所写的一篇文章,文章中大概的意思就是说:对于有些人只知道小道理而忽略大的道理的存在。

墨子像

墨子像

他举列说道,有一个这样的人,在他生活的圈子里,得罪了自己的朋友,这里容不下他,他就去到别的圈子里去生活,可是他原来的圈里人会给所有人认识的和所有会结识的人说他,会说他这个人有什么,会是怎样的人?让别人提防他。然而他不知道问题的存在性,只知道逃避,他认为换了地方就不会有人知道。

还有墨子之所认为的天志,是因为墨子相信有神鬼存在,他推崇天道、仁义,人不要与天做对,要敬天、敬神,天命不可违逆,违者必要付出代价。他又举例说:商周时代周文王有仁爱之心,尤其是他对天的尊敬那是所有人都知道的,他常常会把最好的东西拿出来,祭祀天神,从而来祈福上天赐恩与万民,尊顺了天意的周朝必然兴旺。然而商纣王残暴、杀戮,他亵渎神明女娲娘娘,在女娲神像面前胡乱作诗,触怒神灵,残杀无辜百姓,他的国家就会亡,被后人乱骂。

墨子天至的中心思想是让我们要有大爱之心,天就在那里,会用眼睛看,天有分辨善恶,你做错了它会去惩罚你,反之你要是存有好念好心就会给你福报,一定不要忘记无论你走到哪里,都不会走出天之外。

虽然这有迷信的说法,不过崇尚的思想却是值得我们学习的。

墨子从人臣应具有的品德有哪些

作为春秋末战国初的著名思想家墨家学派的创始人墨子,其思想包括学说思想、管理思想、教育思想、哲学政治思想。

墨子像

墨子像

墨子提出了“非攻”爱民的方式,以人为本,主张“兼爱”。

作为人臣应当具有爱民亲民,以人为本;君子应当明察左右的人,使其左右的人修好行为,若是看见左右人行为不好应当自身反省,这样子就可以行为修正了;身为人臣,理当不听谗言,不说恶语,不存害人之心,就算有恶人的影响,品行依然端正,要能查明秋毫。

墨子之思想也包括尚贤使能,意思就是说身为君臣,应当发现自己身边的人才贤能者,然后重用有才之人,这样才会使国家兴盛;人臣人民的臣子也是人民的领导人,身为领导人也应该具有可以承担重大责任的能力这样才可以使人民心服口服,才能以得服众;同时,墨子也认为君臣在考核观察下属的时候不能引文其唯命是从而就将其规类于忠心耿耿,而是在于,君有错,臣能指出,臣有好谋能告知君,当然这些理念在现今的管理学运用也是非常广泛的;要是国家强,首先要有一流的人才。

墨子主张的“兼爱”其实本质上还是以“兴天下大利,除天下之害”为己任,要以国家的百姓人民之利为准。

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